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  • 佛门吃喝二则

    禅定功夫不可思议。他常常打坐,一坐就是十天半个月,后觉得才几分钟。有一年春节,他在自己的小茅篷里煮芋头,一边煮,一边打坐就入定了,有人到茅篷来看老和尚,向他拜年,看到他入定了,就拿引磬在他耳朵边轻敲一下,请老和尚后看到有人来,老和尚就说:“你们来得正好,我刚刚煮芋头,大家一起吃。”结果一看,芋头都长毛了。他们说:“年早就过了。”老和尚说:“不会吧!我觉得才几分钟呀。”虚云老和尚在中...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444575172.html
  • 寻 伺

    jhanam),此时的五禅支是入初禅的“具足支”(samannagatavga),比近行更强更稳定。得初禅之后,要于心脏处检查五禅支(一秒钟),再来,反覆训练入定、住(两三小时)、、转向(后检查禅支...达到初禅时,寻、伺强大,以致言语止息(vaca patippassaddha  第二禅(dutiyam jhanam):入初禅数分钟,,检查五禅支,作意舍弃粗的“寻伺”,入第二禅,,检查禅支,...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350361.html
  • 天降彩色舍利—禅修大师波卡仁波切圆寂纪事

    回米丽寺暂安住于度母密坛(此为波卡仁波切个人修持密坛),时为8月17日上午10点左右。由该时起,上师仁波切即于甚深之三摩地中,持续到8月19日清晨红白菩提流出为止(这代表仁波切已由法身转为报身),约四十多小时。   在上师仁波切后,随即由尊贵的第四世蒋贡仁波切、嘉察仁波切、第二世卡卢仁波切及堪布仁波切为上师圣体庄严布坛,并于次日(8月20日)上午,将上师圣体由度母密坛迎请至佛堂;在迎请的过程中...

    噶玛噶举传承

    |成就|舍利|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23485120450.html
  • 心无片瓦

    ,月光童子在室内安禅,他的小弟子从窗外探视,只看见室中遍满清水,其他什么都没看见。小弟子不知道是师父坐禅,就拿了一片瓦砾丢到室内的清水里,扑通一声,以游戏的心情看了一会儿就离开了。   月光童子...童子后,感觉到身心泰然,身心恢复如初。   此后,月光童子跟随无数的佛学习,一直到遇见山海自在通王佛,才真正忘去身见,与十方界诸香水海,性合真空,无二无别。因此他认为修行水观法门,是求得圆满无上正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00244543669.html
  • 论师的佛陀观(四)

    的(大正27.955中)。西方健驮罗国诸师主张:佛最后入第四静虑,后,才入涅槃[注52],然依据论者的解说,有部和西方健驮罗国诸师,并无有显著不同[注53],都认为世尊是后才入灭的。  然有部...势力微,顺心断故。(大正29.56中)  《俱舍论》说明:死和生是唯有舍受相应的;涅槃唯在之散心位,因中或无心位无有死、生二事。  从以上《婆沙论》及《俱舍论》的解释,可知佛陀依“不动寂静”入灭...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333444469.html
  • 佛教心髓:刹那、近行、安止之修习

    禅定。  而其若干时间后,心与心所重新思考刚才所处何境,则回忆得到刚才能所不二,五种心理特征更超越以前之强烈完整。这时候之反省。  如此熟练此可以进修二禅。。。。。。。  关于色界及无色界定,一般...但如此种种,在南传佛教中为世间,即言佛教和印度教共有之禅定。佛教和印度教之不同禅定为世间禅定——内观。  色界另外还有除红色圆盘之外的几十种专注训练,有对于某种感受的或其它对象的,例如慈的感受等等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250956395.html
  • 菩萨十地略说

    尚需佛力加持。初地菩萨虽可与魔王对抗,但定力不深,一旦,就被魔王所扰,不能说是难胜。五地菩萨圆满静虑波罗密,定力深厚,任何外在的魔王均无法战胜。五地菩萨能通达诸谛的微妙性,苦谛、集谛、道谛为世俗谛,...,必须以世俗谛为下手处。   七地名远行地,快到彼岸的世界,离凡夫生死已经很远。对灭尽,六地菩萨虽常能具足,还需要加行来引发,而七地菩萨则能上一刹那入定,下一刹那。七地圆满方便波罗密,方便为般若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310156701.html
  • 兴教大师觉鍐传(唐密第十八代祖师)

    ,以手书奉上皇,息其诬。保延六年十二月,金刚峰寺众以师之再入,聚众攻传法院。战酣,偏师间捣密严。毁户入,而遍寻无师踪,但见二不动明王而已。撼之,坚如磬石,不可动。恶僧骂曰:“觉鍐妖也。然不动本为木像,彼妖肉体。”遂以箭镞钻明王像,鲜血流出,染坛上殷红,师以明王之代己苦也,感泣,复其本形。初,凶僧等见师之为不动明王,已有退缩者;及是,则虽其极暴愚僧,亦皆骇而敛手呆立。师因得从容去之根来,...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/23154279747.html
  • 磨砖成镜

    悠然,对随侍在一旁的怀让说: “当年西天二十七祖般若多罗曾作了这样一首偈语:‘震旦虽阔无别路,要假儿孙脚下行。金鸡解衔一粒粟,供养十方罗汉僧。’达摩祖师说一花开五叶,你在我入寂后应另立门户,弘法护教... 慧能得意弟子之一是南岳怀让禅师。  南岳怀让的门下 了一代宗师马祖。   当初,慧能大师坐禅时,恍惚之间,一片紫雾缭绕,他似乎听到耳边响起一阵急促而又清脆的马蹄声,但见一匹雪白的骏马风驰电掣般...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17401716570.html
  • 幽明钦赞之印光大师

    众生痛苦。师曰:“明年还要大坏!”迨二十年夏,国内各地,大水为灾。秋冬又逢“九·一八、一·二八”刀兵之厄,国中从此不宁,大师能前知,于此可见!  张家口有慧深法师,现任该处居士林导师,尝入定五小时,中见冥王,王问曰:“大德修何法门?”答曰:“修净土。”王曰:“汝修净土,须亲近三位尊者!”问三位是谁?王曰:“江南印公、江北普公、塞北戒公。”慧深特志之,登其文于〈佛教日报〉。其事约在廿三四年间。...

    倪文卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281439893.html